El autor destaca que Freud tuvo que luchar contra la represión establecida sobre su propio inconciente y sobre el inconciente colectivo. Enfrentó también las deserciones de sus discípulos, sus rivalidades con él y la incidencia de éstas sobre su estado afectivo. Minuchín desarrolla un diálogo imaginario entre Freud y Tausk en el que ambos intercambian las motivaciones que los llevaron a una mutua confrontación.

En los capítulos sobre Frida Kahlo, el autor investiga la elaboración del trauma que se instaura mediante la creatividad. Investiga la historia personal y la obra pictórica de Frida Kahlo para resaltar la íntima relación existente entre la noción de trauma y la elaboración creativa. Piensa que la fantasía inconciente está desplegada en varias de sus obras, y considera que las obras de Frida Kahlo son intentos de conformar y recrear una nueva imagen de su persona. Piensa que el acto creativo da coherencia y un nuevo significado a los estados caóticos.

En otro capítulo, Minuchín compara los caracteres de Dora (la paciente de Freud) y de Carmen (el personaje de ficción, protagonista de la ópera que lleva su nombre). La comparación es original, y nos conduce a considerar la problemática de la seducción y del engaño. Quizás, la intencionalidad subyacente a su amor aparente por el hombre, reside en lo contrario, intentar lograr su destrucción mediante la confrontación que generó entre dos hombres: Don José y el torero Escamillo.

En el capítulo sobre la película, La vida de los otros, el autor aborda el tema de la libertad del pensamiento y los factores que se oponen a esta libertad. Trata el tema de las personas que no viven imbuidos en su propia vida. En el film, el protagonista tiene una existencia rígida y opaca, y vive dedicado a investigar en forma secreta la vida de quienes pueden tener actividades de oposición al régimen gobernante; relaciona este modelo de vida con el de personas que se encuentran bien adaptadas a un sistema de vida político, religioso, institucional o social. Estos viven una vida ilusoria en tanto cumplen con los mandatos que el sistema les impone.

Este libro contiene varios capítulos sobre psicopatología de la adultez y adolescencia, pero quiero destacar un aspecto singular de la labor del autor. Ésta consiste en la conjugación del Psicoanálisis a la cultura. Luis Minuchín ha relacionado el Psicoanálisis con el arte a través del cine, la pintura, la música y en particular la ópera. Esta conjugación del Psicoanálisis con la cultura es una actividad que Minuchín viene realizando desde hace largo tiempo, y no sólo mediante sus escritos, también en el dictado de cursos sobre ópera y ciclos de cine. Introducir la cultura en el ámbito del psicoanálisis es un criterio innovador, enriquecedor y necesario para la formación de la mentalidad de los analistas. Quiero felicitarlo a Luis por este libro.

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